كانت مكسورة والأولى مضمومة نحو يهدى من يشاء إلى وليس له في الأولى من المختلفتين في الأنواع المذكورة إلا التحقيق . 6 - إدغام الذال في التاء في أتّخذتم ، أخذتم ، لتّخذت ، أخذت ونحو ذلك . 7 - تقليل ألف لفظ التوراة بخلف عنه في جميع القرآن الكريم . إمالة ألف لفظ هار في شفا جرف هار في سورة التوبة . ولا إمالة له إلا في هذه الكلمة . 8 - فتح ياء الإضافة إذا كان بعدها همزة مفتوحة نحو إنّي أعلم ، أو مكسورة نحو فتقبّل منّي إنّك أو مضمومة نحو : إنّي أريد ، أو كان بعدها أداة التعريف نحو لا ينال عهدي الظّلمين على تفصيل في ذلك يعلم من كتب الفن . 9 - إثبات بعض الياءات الزائدة - في الوصل نحو يوم يأتي في هود ، ذلك ما كنّا نبغي في الكهف ، وحصر هذه الياءات مثبت في كتب القراءات . منهج ورش في القراءة 1 - له بين كل سورتين ثلاثة أوجه ، البسملة ، السكت ، الوصل ، والوجهان بلا بسملة . وله بين الأنفال وبراءة ما لقالون . 2 - له في المدين المتصل والمنفصل الإشباع بقدر ست حركات . وله في مد البدل نحو ءامنوا ، إيمانا ، أوتوا ثلاثة أوجه : القصر بمقدار حركتين ، والتوسط بمقدار أربع حركات ، والمد بمقدار ست حركات ، وله في حرف اللين الواقع قبل الهمزة نحو شيئا ، سوأة التوسط والمد ، وليس في القراء من يقرأ بالتوسط والمد في البدل واللين غيره . 3 - يقرأ الهمزتين المجتمعتين في كلمة بتسهيل الثانية منهما بين بين من غير إدخال وبإبدالها حرف مد ألفا إذا كانت مفتوحة أما إذا كانت مكسورة أو مضمومة فليس له فيها إلا التسهيل . 4 - يسهل الهمزة الثانية من الهمزتين المجتمعتين في كلمتين المتفقتين في الحركة وله إبدالها حرف مد ، أما الهمزتان المجتمعتان في كلمتين المختلفتان في الحركة فيقرأ الثانية منهما كقالون . 5 - يبدل الهمزة الساكنة حرف مد إذا كانت فاء للكلمة نحو : يؤمن إلا ما